何勿思

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8月13日晚上九点多，第七对哈萨克新人走过伊犁大桥。一襟晚照，满桥金辉。往来于伊宁市和察布查尔的汽车扬起一阵尘埃。得得的马蹄见缝插针似地缓慢前行。桥下的伊犁河水也彷佛应声荡漾起一片片金色涟漪。

结婚车队停在伊犁大桥的南端，新郎新娘和亲朋们走到桥下河边拍照。宾客们拉起了手风琴，翩翩起舞。只听“咔嚓”声一片，背着大包的游客们忙着从各个角度拍摄这美景。如果你以为会看到一个纯粹的哈萨克婚礼，那就要失望了。新娘们一例的白色婚纱，新郎们则是短衫领带，倒是小傧相们有的穿着传统的哈萨克服装，走在队伍中特别引人注目。

司机小万告诉我们，伊犁河的南岸，就是察布查尔锡伯自治县。据记载，1764年，乾隆从盛京，也就是今天的沈阳调派千余名锡伯军人连同他们的家属，步行出发到伊犁驻防。次年9月他们到达霍城，第二年又集体调到伊犁河南岸屯垦戍边。我记住察布查尔这个名字，是因为出发前在一本书里看到的一个美丽而忧伤的故事。

19世纪，锡伯族有一位美丽的女性，名叫苏华。像一切传奇故事里的女性一样，她不可能拥有一个幸福完满的人生。苏尔泰王率领的军队，打败了她所在的部族。苏华被当作战利品掳走，终日愁眉不展。但有一天在面对苏尔泰王时，她展颜一笑。何止是千金一笑，她挽救了全族。“因为她的美，城墙保持了它的完整。”锡伯族诗人柏雪木歌吟这位伟大的女性。此后，苏华经过了漫长的流浪，却始终不能回到故乡，因为那是她对苏尔泰王保全她部族的回报或者说承诺。

女性凭借着个人力量，化解敌对方的仇杀，这样的例子在新疆这块战乱频仍的土地上极为常见。中原王朝也常武力和亲并重弹压边疆安宁。汉朝江都王刘建之女细君公主，嫁乌孙国王昆莫。然而昆莫年老，言语不通，江都公主发出如下哀歌：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”后来昆莫想要公主嫁给他的孙子、储君岑辄，公主不肯，告武帝。武帝正要联乌孙共“灭胡”，即“灭匈奴”，乃批示“从其国俗”，也就是儿子、孙子可以娶庶母、庶祖母。公主便只好改嫁岑辄，生一女。　

虽然江都公主为汉朝立下了大功。然而只有到了新疆腹地，才能体会这位公主为什么视之为个人命运的悲哀。乌孙人的后裔，即今天的哈萨克人，冬季以外的季节里仍然住在传统的穹庐里，吃羊肉饮奶茶，远远走来就能闻到他们浓重的体味。娇滴滴的汉家公主，自然不会甘之如饴。就是今天爱好天然的游客们，草原看多了，也会审美疲劳，毡房住久了，也会思念软榻的温暖。

16岁的哈萨克少年哈斯泰告诉我，天天看着草原，看着赛里木湖的湖水，也没有什么感觉了。他初中毕业后不再上学。“上了大学还不是找不着工作，不如早点赚钱。”他一脸熟知世事的表情。他是家中的第三个孩子，上面的两个姐姐，一个在县里的理发店工作，一个在哈萨克斯坦留学，下面的弟妹还都在上学。“姐姐的理想是做官，我要赚很多很多的钱”，哈斯泰抚着他那匹名叫“红玫瑰”的马，眼里坚定却空茫。

行走在北疆，感觉有如观看一盘快速播放的影片。强者们使用武力劫持和捕捉，他们抢劫垂涎已久的天山神骏，把俘虏的工匠发配到中亚，从叙利亚押解到西班牙，从高昌到长安。工匠们的知识和鲜血，从一个地方扩散到一个地方，将惨烈的战争变成了经济交流和文化传播的一种契机。法国人类学家布尔努瓦称之为“战败者死后的报复”。而后代的人所记得的只是美得令人颤抖的自然，那些栽下的每一棵树，开挖的每一口井……