何勿思

因为打开速度太慢，我搬家了，大家请移步

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8月13日晚上九点多，第七对哈萨克新人走过伊犁大桥。一襟晚照，满桥金辉。往来于伊宁市和察布查尔的汽车扬起一阵尘埃。得得的马蹄见缝插针似地缓慢前行。桥下的伊犁河水也彷佛应声荡漾起一片片金色涟漪。

结婚车队停在伊犁大桥的南端，新郎新娘和亲朋们走到桥下河边拍照。宾客们拉起了手风琴，翩翩起舞。只听“咔嚓”声一片，背着大包的游客们忙着从各个角度拍摄这美景。如果你以为会看到一个纯粹的哈萨克婚礼，那就要失望了。新娘们一例的白色婚纱，新郎们则是短衫领带，倒是小傧相们有的穿着传统的哈萨克服装，走在队伍中特别引人注目。

司机小万告诉我们，伊犁河的南岸，就是察布查尔锡伯自治县。据记载，1764年，乾隆从盛京，也就是今天的沈阳调派千余名锡伯军人连同他们的家属，步行出发到伊犁驻防。次年9月他们到达霍城，第二年又集体调到伊犁河南岸屯垦戍边。我记住察布查尔这个名字，是因为出发前在一本书里看到的一个美丽而忧伤的故事。

19世纪，锡伯族有一位美丽的女性，名叫苏华。像一切传奇故事里的女性一样，她不可能拥有一个幸福完满的人生。苏尔泰王率领的军队，打败了她所在的部族。苏华被当作战利品掳走，终日愁眉不展。但有一天在面对苏尔泰王时，她展颜一笑。何止是千金一笑，她挽救了全族。“因为她的美，城墙保持了它的完整。”锡伯族诗人柏雪木歌吟这位伟大的女性。此后，苏华经过了漫长的流浪，却始终不能回到故乡，因为那是她对苏尔泰王保全她部族的回报或者说承诺。

女性凭借着个人力量，化解敌对方的仇杀，这样的例子在新疆这块战乱频仍的土地上极为常见。中原王朝也常武力和亲并重弹压边疆安宁。汉朝江都王刘建之女细君公主，嫁乌孙国王昆莫。然而昆莫年老，言语不通，江都公主发出如下哀歌：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”后来昆莫想要公主嫁给他的孙子、储君岑辄，公主不肯，告武帝。武帝正要联乌孙共“灭胡”，即“灭匈奴”，乃批示“从其国俗”，也就是儿子、孙子可以娶庶母、庶祖母。公主便只好改嫁岑辄，生一女。　

虽然江都公主为汉朝立下了大功。然而只有到了新疆腹地，才能体会这位公主为什么视之为个人命运的悲哀。乌孙人的后裔，即今天的哈萨克人，冬季以外的季节里仍然住在传统的穹庐里，吃羊肉饮奶茶，远远走来就能闻到他们浓重的体味。娇滴滴的汉家公主，自然不会甘之如饴。就是今天爱好天然的游客们，草原看多了，也会审美疲劳，毡房住久了，也会思念软榻的温暖。

16岁的哈萨克少年哈斯泰告诉我，天天看着草原，看着赛里木湖的湖水，也没有什么感觉了。他初中毕业后不再上学。“上了大学还不是找不着工作，不如早点赚钱。”他一脸熟知世事的表情。他是家中的第三个孩子，上面的两个姐姐，一个在县里的理发店工作，一个在哈萨克斯坦留学，下面的弟妹还都在上学。“姐姐的理想是做官，我要赚很多很多的钱”，哈斯泰抚着他那匹名叫“红玫瑰”的马，眼里坚定却空茫。

行走在北疆，感觉有如观看一盘快速播放的影片。强者们使用武力劫持和捕捉，他们抢劫垂涎已久的天山神骏，把俘虏的工匠发配到中亚，从叙利亚押解到西班牙，从高昌到长安。工匠们的知识和鲜血，从一个地方扩散到一个地方，将惨烈的战争变成了经济交流和文化传播的一种契机。法国人类学家布尔努瓦称之为“战败者死后的报复”。而后代的人所记得的只是美得令人颤抖的自然，那些栽下的每一棵树，开挖的每一口井……

天鹅湖其实只是一个很小的湖泊。

我们从巴音布鲁克镇出来，走了一半的路程，走了一个岔道，结果迷路了。水草肥美的草原，外来人根本无法分辩方位。问路的时候，总算亲眼目睹了挤奶的过程，其实隔着几十米呢，一条大狗虎视眈眈，大家只好隔岸观赏。

真是一个美丽的错误。我们走在草原深处，远处天空和雪山，星星点点的紫花布满了起伏的山坡，人自然而然的想要高歌一曲。乾隆把巴音布鲁克草原赐给东归的土尔扈特部，是多大的恩宠啊。

天鹅湖没有天鹅，我们往那拉提的方向行进。在到达巩乃斯林场的那段路，美丽得像童话王国。

雨纷纷坠落在山涧，沿着盘山路蜿蜒前行，前面的水雾忽隐忽现。山坡上绿茵茵的草甸如同修剪过一般，笔直的雪里云杉次第插在上面。山坳里卧着一块白云，毡房三两，牛羊数只。传说中的桃花源应该就是这样罢。隔不远就有哈萨克人的蜂箱摆在路旁。我们买了些纯天然的蜂蜜。主人家的小狗看到人多，兴奋得来回窜跳。

过了巩乃斯林场，风景又有不同。快到那拉提有一段路，路左的一块空地，河水湍急，云杉高大，有些枯老的大树，像极了《魔戒》里面树人大战魔兵的地方。

从那拉提往伊宁去的路上，两边是起伏的山峰，白云像带子一般束在山腰，毡房紧贴在山脚的草地上，金灿灿的油葵装点着公路两侧。快到新源县境的地段，隔三岔五看到茅草“房子”。哦，那只是房子状的亚麻堆。亚麻，薰衣草，油葵都是当地的支柱经济作物。

到达伊宁市之后，我们首先参观了霍城县惠远古城的伊犁将军府。修缮一新的房子看上去很是抢眼，倒是府门前的两堵旧墙很有历史沧桑的况味。1842年，被遣戍新疆伊犁的林则徐在惠远待了两年，但他开通水利，巩固边防，在边疆声名流传。而他远赴新疆之时写下的一句诗句也被无数次引用：苟利国家生死以　岂因祸福避趋之。

后来林则徐回到内地，初会左宗棠，便将他对新疆地理的观察，俄国在边境的政治军事动态和自己的战守计划，并将有关材料全部交给左宗棠，并说：“吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付。……以吾数年心血，献给足下，或许将来治疆用得着。” 20余年后，左宗棠收复新疆。他奏请建省，屯田垦荒，凿修水利，努力将林则徐生前意愿一一付之实行。

从吐鲁番出发，沿314国道向西，在博斯腾湖睡了一个舒服的下午觉，我们夜宿在和静县巴仑台镇的供销旅社。

上弦月如同一把弯刀扎在黑黢黢的山头。我们照例去吃了一家回民清真饭馆。大盘鸡的味道远逊于从乌鲁木齐到吐鲁番路边吃的那家。不过有机会和店家的两个女儿聊天。这个镇子上住了很多外地人，维、蒙、汉、回都有，都是奔着旅游产业来的。据说因为修路，今年的生意明显不如往年。这里最赚钱的是旅社，多的时候一年可以赚到10万元。这里的人一如山外的人，做生意，闲时看电视，斗地主。

第二天，从巴仑台出发。一路上，路面颠簸不平，穿行在草原上。终于明白什么叫做“辽阔的草原”。远远的看着远山的雪线和天空连成一体。隔一段便能看到哈萨克人的毡房。黑首白身的哈萨克羊，黑色的牦牛散落在绿色的草原上，星星点点，如同巨大的绿色棋盘上的黑白棋子。沿途还可以看到长相神俊的马儿在草原上疾驰而去。

天气反覆无常，我们一路从阳光开进雨水，冰雹，然后再回到阳光里。一支当地的乐队正在草原上拍MTV，放大的声响只是草原万籁中的一种。

这条道曾是左宗棠进军伊犁的三条路线之一。

1875年，平定陕甘回民***的左宗棠受命指挥向新疆新军的事宜，去抗御阿古柏和俄国人。左的远征堪称是中华帝国最好一次向“西域”的大局征伐。最终左宗棠收复了除伊犁以外的全部地区。他的成功有赖于巨额军饷——七年之中总数逾5230万两，当然还有后勤工作的筹划得当。为了获得足够的粮食供应，他派人在包头和宁夏的一些地方购买粮食，然后用骆驼运送，走北路，跨草原，直接运往巴里坤。

然而今日广为流传并具有浪漫主义色彩的是“左公柳”。据说是左宗棠当时在繁忙的军务中，带领将士先后在哈密城郊官道及东西河坝广种杨柳。后人将这些杨柳统称为“左公柳”。清人杨昌溪曾写诗赞道： “大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”。
 
傍晚时分到达巴音布鲁克镇，气温骤然下降，昨天短衫还要喊热，今天便要穿抓绒外套。这一天正好是农历的七夕，我饮了一小杯新疆有名的白酒肖尔布拉克，肺腹间一股暖气缓缓升起。

我们行进的路线是从乌鲁木齐向东南而及吐鲁番。一路上都是毛戈壁、黑戈壁。极目四望，远处山抹微云，天连积雪，近处则是绵延无尽的公路。独自一人行走在路上，肯定绝望得要命。

所以看到达坂城风力发电站的时候，我们都兴奋得跳了起来。也许是头天晚上在乌市五一夜市喝多了“格瓦奇”（一种低度啤酒，用啤酒花和蜂蜜酿造而成），不太熟悉的几个人开始一起哼起了“达坂城的姑娘辫子长啊”。

然而战争带来的滚滚黄尘沾污了姑娘的容颜。到达高昌故城的时候，我们一行人已经汗流浃背苦不堪言。实际上据火焰山那根巨大的温度计显示，也只有41度。“前几天45度呢！”司机小万告诉我们碰上了“凉爽”的天气。人在这种时候，特别矛盾，一方面盼望碰到极端的天气，真正体会一下“火洲”的酷热，一方面又害怕热到难以忍受。

真要感谢老天爷的眷顾，我们才能在古高昌国的土地上走上那么一阵。热风炙考着人的毅力，空气中漂浮着的废墟的细沙迷了眼睛。用发黄的手帕试去潸潸而下的汗水，一腔怀旧情思也随之蒸发。

贞观二年（公元628年）春，玄奘没有办理护照就私自出关，来到了一直仰慕天朝的高昌国。这个有着三万居民的西域城市为高僧的到来沸腾了。高昌国王头天晚上就净身断食，第二天跪在地上当板凳，让玄奘踩着他的背，走到讲坛上去。玄奘讲经持续了一个月，临行前答应取经回来在这里传道三年。那么仰慕唐朝的高昌却恰恰被唐朝所灭，只留下埋藏大量珍宝的迷宫传说在历史的风烟里飘荡。高昌王被解往长安，随行的还有他的乐师们，此后是那些会酿造葡萄酒的专家们。唐太宗下令将高昌改为西州，设置安西都护府，大规模经营丝绸之路，一度这里是西域最大的国际商会。

从戈壁瀚海到绿洲，途径无数城邦、商品集散地、来往于丝绸之路的有士兵与屯兵、商队与僧侣、朝圣者与游客、学者与技艺家、奴婢和使节、得胜之师和败军之将。

高昌这座用夯土筑成的重镇，在被废弃几百年后，仍然可以看出当年的盛大，残存的城墙高达11.5米，一条宽阔而平坦的大道从城北的入口处一直通到西南角的寺庙区。游人们乘坐的马车从路上重重碾过，马儿们大口大口喘着粗气。城废了，人死了，再沉重的击打也唤不起地下的幽灵了。

在葡萄沟，吃着香气要滴出来的葡萄时，我们不得不佩服古代人的聪明才智。因为有了“坎儿井”，这块晾在烈性的风和阳光下的土地才能生长出那么甜美的果实。在吐鲁番，我们还参观了古老的地下引水工程——坎儿井。1158条坎儿井，连接起来全长超过5000千米，它和长城、京杭大运河并称为古代三大工程。在专为旅游者参观的坎儿井区，只要你走到地下暗渠入口处，立刻凉气萦绕，不像是在一个叫做“火洲”的地方。

751年，唐将高仙芝和阿拉伯大食进行了一场血战，对阵五日，胜负未分。由于唐军的后方被藩部雇佣军出卖，最好败阵而逃。虽然这场战争完全是两个超级大国间的角力，却意外地产生了重要的经济和文化后果。阿拉伯人抓走了大量俘虏。据说其中的一些汉族造纸工人，把造纸的方法传给了阿拉伯世界，然后迅速地传遍了世界。由于中国造纸术的冲击，埃及传统的纸莎草纸工艺因此衰落并最终失传。

从公元前开始的中原王朝对西域的争战，在19世纪末归于沉寂。侵略成性的欧洲派向西域的仅仅是一些空想家、诗人和文人等。不复存在的丝绸之路，此时已经进入传奇故事的年代，仍然吸引了大批被传奇和冒险鼓舞的人们。考古学家，记者和旅行家，也涌向那里。

8月8日，我们一行人到达了乌鲁木齐，开始了北疆之旅。

如果现在的时髦姑娘重新回到上个世纪七十年代以前的农村，她们一定要叫苦连天。最痛苦的可能就是没有内衣穿。那以前的乡民们，无论男女，都是穿大档裤的。大档裤有三大：裤腰大，裤裆大，裤腿大。裤腰是另上的，卷一卷，用腰带束起来，或是通过拉紧宽松的上围和卷起折缝间留出的衬头束在腰部，干起农活来才方便。女人们的大档裤，惟一区别于男人的是颜色，年轻的多为红绿，年长的则是黑和蓝。

我们不大能想象过去的衣装。虽然符合极简主义，却极不合乎卫生需要。大裤腰里是虱子安眠过冬的好居所，女人们也不过是在裤裆上缝上一块布，经期弄脏了，拆下来洗洗而已。

也许你会说这是乡下人的做派，城里的太太小姐们肯定不同。但是我们从古籍里知道，从前的中国人真的不穿内衣，至少是没有今日所谓之紧身内衣的。《拾遗记》里记载了一则励志故事。战国时候的纵横家苏秦和张仪虽然后来针锋相对，少年时却志趣相投勤奋好学。有一次，两人出门找到了不易得的上古典籍，可是路上没有地方记下来，于是就写在手掌心和大腿内侧上，一直等到天黑了，回到家赶紧抄下来。不写在手臂上写在大腿里，可见当时是不穿内裤的。就是孔子他老人家也不敢在暑天提起外衣渡河，提得高点，或者外衣透明些，两股就有外泄的风险。

女人们也并不因此例外。春秋时陈灵公和臣子公孙宁和仪行父为“同情兄”，一起分享当时的超级女人夏姬，三人时常拿着夏姬的亵衣在朝堂上取乐。大概所指就是没有档的贴身裤子吧。也就是今天小儿所穿的“开档裤”。为了防止被强暴，用带子把两边系起来。

所以色情小说里一般不会提到性交前还有什么别的内衣要脱下，要除下的只是女子的贴身亵衣。清代长篇小说《绿野仙踪》第八十一回“跳墙头男女欣欢会，角醋口夫妇怒分居”里，周琏初会齐蕙娘，“将蕙娘裤儿从后拉开……”

“为杜绝虚假新闻，批评稿件未经被批评对象看过，不得见报。”

7月27日出版的《南京日报》报道说，南京市委宣传部近日下发《新闻单位舆论监督稿件审核办法(试行)》(下称《审核办法》)的通知，对舆论监督稿件的审核原则、审核的主要内容、审核的程序和惩罚措施作了相应规定。

《审核办法》规定，对没有请被舆论监督方阅看的稿件，值班主任和编辑擅自签发，一律作为社 台 内部重大差错处理，扣罚当事记者、编辑、主任的当月奖金；对审核不严，造成虚假不实报道稿件播发的记者、编辑等相关责任人，给予调离岗位直至开除公职处分。

当年爆出“水门事件”的《华盛顿邮报》，就应该请尼克松签发稿单了。

——解决虚假新闻的问题，设立个事实核查小组不就行了？！

自己搞自己，比zxb还会管啊。

下午看《七剑》。超漫长啊，据说还是四个小时剪出来的。怪不得有些地方觉得太突然，男女主角感情发展太快，作为观众的我们真的跟不上。chi出去接了个电话，回来看到武元芳和杨云骢躺一块，一个劲问我：“怎么回事，这么快啊？”

打斗很好看，徐老怪还是有两把刷子的。演刘郁芳的张静初比在《孔雀》里出彩，善良而软弱，是所有角色里最丰满的。

如ZC所言，徐克把天山拍得太平板了。这样也好，“有您这碗酒垫底儿”，下周一去天山，我肯定会喜出望外：）

在娜老师的安排下，终于见到了传说中的偶像派＋实力派师姐杜老师。在我成为一条粉丝的道理上，杜老师居功至伟。“谁比谁活得更长”、“有一种颜色叫铭黄”、“往事并不如烟”，这些传颂一时的词语背后，都是杜老师一抓一把的好才情。

刚刚坐定。大家“互偶”、“互粉”（互为偶像、互当粉丝）的恶毒吹捧，在醇香丰美的密制纸包鲈鱼端上来的刹那戛然而止。战斗力颇可观，喝了两坛客家黄酒。像无数次饭局一样，以八卦终结。

方老师恰好从广州来，饭后饮普洱，兴起，三人开夜车去香山。转来转去，到了一个村庄。

装模作样看了会星星和下弦月，吟了几句“柴门闻犬吠”。车开到一个地方，路边站着一个超短裙女孩，方老师感慨：“做市场也不容易啊！”

到家已过两点。

诗人北岛说，中国是个现在进行时的散文大国，那浩浩荡荡的报纸专栏休闲杂志文化网站所造就的散文作家，何止千万……四川的茶馆是散文，北京的出租车是散文，学府师爷的宏论是散文，白领小姐的手机短信也是散文。在千千万万的散文作家里，大概“学府师爷”是最战战兢兢的一群。写高深了，没人说你高深，说你卖弄才学大帽子扣人，写浅显了，没人说你通畅，说你胸无点墨南郭先生一个。一旦有学者能做到在学识和才情之间出入自在，脱下盔甲，诚挚写作，读者便如获至宝，口耳相传。

北大中文系的陈平原先生算一位。和他同系的李零先生也算一位。他们两位的文章都“能见其大，能写其碎，深乎情。明乎理”（陈先生评价黄宗羲的文章特色）。如果用武侠人物譬喻，陈平原堪称东邪黄药师，是“跑都跑得那么帅”的那种。李零则貌似西毒欧阳锋，剑锋所及，不在庙堂之高，而处江湖之远。欧阳锋最擅长从动物身上学习，创出了独门功夫“灵蛇拳”、“蛤蟆功”。李零则说：“我从酒色财气研究人，丝毫不是降低人的标准。人有很多生物本能，研究本能，才能洞见人性，我一直这么看。人是学动物，学完动物，不但骂动物，还拿动物骂人，骂人本身就很动物……动物像一面镜子，可以照见人的丑陋。在动物面前，我们无地自容。”

李零写文章有如欧阳锋说话“铿铿然似有金属之音”，听来十分刺耳，但恰如欧阳锋的双蛇杖，咬到谁，谁就顷刻毙命。他说国学是“国将不国之学”（没有西学，哪来的国学），“自己都不明白，还要人家来求教，乃迂腐不堪之论”。“自由就是一人一个圈”（圈读作juan，比如猪圈），“世界上，再牛的男人也是女人所生，女人所养。这是倒转纲常的突破口”。

《花间一壶酒》的内容，大致可以分为五个方面。第一组文章，只有两篇，是个引子，是李零的一些玄思冥想。第二组有六篇，是谈战争或与战争有关的事，属于“武”的话题。第三组有七篇，是讨论与读书人有关的事，则是“文”的话题。第四组有八篇，都是高雅话题，不是琴棋书画，而是酒色财气。我个人最喜欢第四组，果真是天马行空，肆无忌惮之极，也好看之极。《天下脏话是一家》对脏话溯本清流，分为⑴做爱、生殖、排泄类。是各类文化中共有的。⑵动物、畜生类。用动物骂人，在全世界也很普遍。⑶出身、辈分类。最有中国特色，根子是祖先崇拜。也是读过这篇文章，才知我们山西话里好些词原来都是脏话。

秉承李零的精神，说他是老毒物也不为失礼。他说时下的书评家，国外的多是专在鸡蛋里挑骨头，国内的爱把狗屎说成花。为了避免沦为后一种书评家，我难免也要挑上些骨头煲煲靓汤。

《中国历史上的恐怖主义》，虽然很有趣味，但我不赞同他对恐怖主义的看法。我觉得李零先生毫无创见，和很多学者一样骑墙。在纽约、伦敦、沙姆沙伊赫等恐怖主义袭击之后，一味地对恐怖活动发生的根源进行技术性分析，固然可以显示学者们的深刻，但如果剥夺了我们对一件事显而易见的道德感，势必造成道德相对主义。因为你可以说，所有的事情都有因果，那还能指望我们对什么事情抱以同情呢。我只知道，伦敦爆炸的时候，我的反应是，看看这些没有心肝的坏蛋都干了什么！强烈为我在伦敦的朋友担心。也许，这就是传说中的“妇人之仁”。当然，李零老师会说，这是女人身上的动物性表现。

《花间一壶酒》，李零著，同心出版社2005年6月版，29.80元

上帝为了让女人疯狂，先让她们学会思索。

周一跑去新街口买了《疯狂主妇》。回到家就开始疯狂地看《疯狂主妇》。终于在今天上午看完了第八张碟。

然后就得出一个结论：美国女人比我们要求得多多了。老公一周没在家吃晚饭，十天没有做爱，之类的鸡毛蒜皮，居然也能引发红杏出墙，疑神疑鬼闹矛盾，只能说，美国女人的神经太过脆弱了。

有意思的倒是，去年看的《六英尺下》和《疯狂主妇》都是那么那么的悲观。完全不是好莱坞电影里的一根筋，没有英雄式的拯救，没有爱大于一切的幻想。里面的每一个人和人与人之间的关系都那么脆弱不堪。每一个完美的神话都必然会破裂，每一个人都有黑暗难言的一面。

这部剧集远不像劳拉·布什说得那么娱乐。第一夫人说：“每晚9点，充满活力的他已经睡在床上，鼾声阵阵了。而我就一个人收看《疯狂主妇》。我就是一个绝望的主妇。”

■疯狂测试

你是哪种主妇？

　　□测试题

　　1.早餐，我选择

　　A.跟孩子们一起吃燕麦粥

　　B.蛋白质丰富的早餐

　　C.酸奶和谷类食品

　　D.随便吃一点

　　2.我最绝望的是

　　A.没有人理解

　　B.没有人听我说话

　　C.没有人欣赏我

　　D.没有人注意我

　　3.我最尴尬的时候

　　A.我的孩子做错了事

　　B.我做了错事

　　C.我做了愚蠢的事情

　　D.我的隐私被公开

　　4.我希望我的生活

　　A.激动人心

　　B.完美

　　C.就像过去

　　D.谢天谢地，目前一切完好

　　5.我喜欢的放松方式

　　A.一杯法国葡萄酒

　　B.一部不错的电话

　　C.找别人一起度过

　　D.放松？谁有时间放松？

　　6.我日常的装扮是

　　A.T恤、牛仔裤

　　B.短的、紧身的衣服

　　C.我能找到的干净衣服

　　D.高雅、无懈可击

　　7.我喜欢男人

　　A.有文身

　　B.帅得让人屏息

　　C.跟我在一起

　　D.拿着高尔夫球杆

　　8.我对爱情的态度是

　　A.十分浪漫

　　B.没有性重要

　　C.需要双方相互信任

　　D.到现在还没搞清楚爱情是什么

　　9.你犯过的最严重的罪是

　　A.嫉妒

　　B.色欲

　　C.骄傲

　　D.愤怒

　　□计算方法

　　1.A=3B=4C=2D=1

　　2.A=2B=4C=3D=1

　　3.A=4B=1C=2D=3

　　4.A=1B=4C=3D=2

　　5.A=4B=2C=1D=3

　　6.A=2B=1C=3D=4

　　7.A=1B=2C=3D=4

　　8.A=1B=3C=2D=4

　　9.A=2B=1C=4D=3

　　□分数解答

　　9-15分Gabrielle

　　你可能依然保持完美身材，街上的回头率时时提醒你拥有魅力。生活丰足，丈夫对你千依百顺，只是工作太忙了，无法陪伴你。你开始感觉寂寞，发觉婚姻生活并非两个人相亲相爱，丈夫似乎只是找你来看着这个家的！你呆在家中，开始渴望有一个孩子，或有一些朋友相伴。

　　16-21分Susan

　　你可能独立自主，自己赚钱买花戴。私底下，你还保留很多女孩子的天真想法。你很矛盾到底自己需要一个丈夫照顾家庭还是一个可随时一起玩乐的男友？你总是想做一个好人，可是事情总是跟你计划的不一样。也许你该让自己更成熟些！

　　22-28分Lynette

　　你可能曾经拥有良好事业，但为了家庭而放弃了事业或者是以前豪迈的进取理想。丈夫感激你的牺牲，却永远无法体会你被孩子纠缠的苦恼。你对超市物品和价格的熟悉度超过了对工作上数字和文字的熟悉度。你开始觉得孩子实在太麻烦，你每天劳累不堪，缺乏睡眠，有点怀念当年在职场上指挥部下的威风。

　　29-36分Bree

　　你可能拥有一个完整的家庭，婆媳关系良好，厨艺一流，宾客赞不绝口。居室布置近乎完美，从家务活到儿子功课，你的关心无处不在。丈夫和孩子开始觉得你有洁癖，觉得你永远挂在脸上的微笑有点假。你害怕外人知道自己的完美婚姻下有缺点。

（我得分是16分，因为几道题都是想象中的回答，只是个大概）

在华堂吃涮涮锅，对面老青少三位女性一看就是姥姥妈妈和女儿的关系，一样的瓜子脸，妈妈和姥姥长着刘亦菲一样的丹凤眼。三人吃东西的样子也很协调。

想到我妈妈。我们始终就是那种传统的父母和孩子的关系，他们不停地担心，然后当你快要三十岁了，还被迫撒撒娇，说自己哪儿哪儿不舒服了，好让他们的一腔舐犊之情有了着落处。

HBO肥皂剧《六英尺下》里，大卫的妈妈就带着女儿前往表妹家，想让叛逆的女儿看看什么是完美的母女关系。结果看那两母女好得跟姐妹似的，讨论共同喜欢的男人的身材，简直肉麻至极。母女两个吃不消，天不亮就偷偷溜走了。

让人不舒服的母女关系：穿着姐妹服、好得跟一个人似的的母女；聪明妈妈和她的小乖乖女；见到女儿就哀叹为什么不是儿子、女儿就自觉惭愧的母女；用亲情做成的监牢困住女儿的母亲……

我忍不住梦想一种母女关系。慈爱但不是没完没了的担心，亲密但保持着两代人的距离，理解但保持自己的个性。很想在将来可以有一个女儿，看着她快快乐乐地长大，可是我很害怕自己会忍不住把自己未实现的梦想强加给她，而我未曾实现的梦想又那么多……

少年詹庆良于碧树红花中的人生梦想，被时间这“狂暴的西风，秋之生命的呼吸”拂过，一切往迹皆消失在苍茫明灭之间。1950年前后辍学的詹庆良，留在水岚村务农，曾经当过大队会计，一辈子都没有走出过大山，没有机会去实现经书里的治国平天下。本书作者感慨这与世隔绝的水岚村人的命运：“他们中的不少人，即使也曾有过幻想，有过憧憬，但最终都犹如清溪回流边的碧树红花，带着春天的回忆，在这不为人知的大山深处与周遭的草木同朽。” 因之生发出这样的疑问来：“知识是否真的改变了人的命运，还是命运本身就给人以不同的机遇？”

这虽然可以引发读者对他人命运的悲慨，却无益于认识人生的丰美。拥有天赋和才华的詹庆良，固然没有成为胡适那样对中华文化影响深巨的大师，也未成为山外面一个配享国家俸禄的干部职员，只是垄头一个寂寂老农，但他无损于生命的自在。文天祥说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”知识不是工具，而是目的。我们读书，游玩，写字，受苦，失望，是因为这一切都是生命。

少年詹庆良有一颗敏感而精致的心灵，他在时代的变迁里，安然度过自己的漫长人生，读书，务农，做个受人尊敬的博识老农，这才是真实的生命。作者那过分抒情的姿态和流露出的惋惜心情，不过是世俗社会中最通俗也最没有创见的看法而已。退一步说，在詹庆良的一生中，他已经利用他的天赋敏感和所学所想做了一件伟大的事：为一个小村庄立传。他的日记流传，水岚村因之不灭。

《水岚村纪事：1949年》，王振忠著，李玉祥摄，三联书店2005年6月版，32.00元

许多年前，我还是一个初中二年级学生。有一天，我接到了一生中第一封情书。一个初一的小学弟竟然大胆地在我的文具盒里塞了一张小纸条，想和我做“好朋友”。对，是加了引号的——语文课上标点符号的用法学得还不错。那时候，我们远远不像现在的小孩子上通天文下知地理的。我很生气，但没有像女孩子经常选择的那样——上交给老师，让他出丑；而是写了一个小纸条，托一个人转交给他，大意就是“俺不是那种人”。

若干年后，大学二年级的我再次收到情书的时候，仍然采取了同样的方式。惟一的差别是拒绝得比较有文采比较婉转，什么承蒙错爱，难承胜情啦。再若干年后，整理从前的物事，发觉我居然保留着大学里男生写给我的情书，展开再读，先是笑逐颜开，然后就陷入深深的回忆。然后就营造出一个情境来，比如一个下雨天，他冒着雨跑到我们宿舍楼，让凶悍的门房阿姨叫我出来，二话不说，递给我一个信封，掉头而去，消失在茫茫雨帘之中。事实是，他托我同屋的女孩转给我，根本没勇气当面锣对面鼓。

我就想为什么情书远不只是一种简单的提醒物：它在现实中重新创造了过去，并且营造击中心扉的浓缩想象，而不是什么寻常的记忆。

情书是表白爱的书面媒介，还有身体媒介，行动媒介等。它们都试图像联邦快递一样“使命必达”，成为传达爱情的可靠信史。而据列维·斯特劳斯记载，巴西印第安部落的瓦克雷托库酋长会和他的两个年纪轻轻的太太一起躺在地面上，成为一个三角星的形状，然后把脚举到空中，有节奏地使他们的脚板互相碰撞在一起。这种奇特的“三角星脚板舞”是他们表白情爱的游戏之一。

如果有人来写一部“爱情媒介史”，我们肯定会发现花样百出的爱情表白。每一种媒介都为爱的内容和爱的抵达程度提供了新的定位，从而创造出独特的爱情符号和爱情后遗症。

麦克卢汉老师说，媒介即信息。但在爱的表达上，不完全是那么回事。媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。而在爱情传递上，首先受到关注的便是以什么方式来表白。你是用高难度的二十首情诗还是用一句陈词我爱你，用俗气的玫瑰花烛光晚餐还是像汤姆·克鲁斯一样在埃菲尔铁塔，表白成本核算直接介入最后的爱情盘点。

从前车胤囊萤读书，孙康映雪读书。有一天，孙康去拜访车胤，主人却不在家，问他家门房，说是出去捉萤火虫去了。过几天车胤来回访孙康，看见他在院子里悠哉悠哉，问他：“怎么不读书啊？”孙康回答说：“我看今日这天不像个下雪的。”

在朋友ZC眼里，我是个爱读书的好孩子。我也乐得装装有文化的样子唬唬自己。有一天他问我，最近看什么好书了。我一看他列的书单，吓了一跳，只好自我解嘲状态不好，每天大概翻几页而已。

夏天日长正好眠。我看哪天都“不像个下雪的”

昨晚和五一出游的“游友”吃饭。席间一个近50岁的老兄兴致勃勃地问大家：“听说过芙蓉姐姐吗？”

嘿，最近走哪里都能听到芙蓉姐姐。我一向很尊重的《新京报》简直以追明星的态度追踪报道她的一举一动。看啊，一个既不美丽，也没背景的女孩子出名了，这说明大家平等了。媒体还奉劝大家做个自由主义者吧，对他人的趣味和愿望要宽容，他们也会反过来这样对待你的。一切都好了，没有坏的东西了，价值也不再有了，但是每个人都会幸福快乐地生活着，获得个人的尊严和价值。

这其实是肤浅的乌托邦。表面上更宽容的社会，其实是把个人推向了更加隔绝的状态。有些美可能无济于世，有些美则只是最好听最有效的一种。任何平等主义和自由主义都抹杀不了这种界限。

《冷山》上映前，妮可·基德曼和裘德·洛的绯闻比飞机还快地飞向了世界各地。可是由于频频被明星们的绯闻事故轰炸，世界人民对绯闻失去了辨别力——是真的荷尔蒙分泌引发了一个男人和一个女人（当然也包括男男、女女）之间的化学反应，还是为了刺激发行不得不进行的物理反应？

道高一尺，魔高一丈。“他们俩肯定有一腿！”一位高人言之凿凿。有人就不解了：“难不成你亲眼看到不成？”那倒不需要，高人说，有没有一腿，看他们在电影里的表现就行。如果电影里激情肆溢，欲仙欲死，两人肯定清白。要是两个人中规中矩，那肯定有事。他的推理过程省略了，我忖度大概是这么个推法：人的精力是有限的，不能把有限的精力投入到无限的爱情游戏中。幕后激情了，台前就不可能继续，幕后闲着，台前自然功力十足。

这么推理，就觉得布莱德·皮特和安吉莉娜·茱丽的绯闻是铁板钉钉。《史密斯夫妇》里，两人尽顾着装酷了，柔情蜜意看着都像是面包上撒的葡萄干，干巴巴一味死甜没有水分滋养。这两个人都不是我喜欢的那一款。詹妮弗·安妮斯顿原本不喜欢，可是实在爱死了《老友记》，好比日久生情。看她为这两个男女伤神憔悴，就替她不值。

我觉得编剧有一个漏洞，就是，这两位结婚5、6年了，怎么公司老板才知是间谍对对碰？可见公司极不关心员工，既不像社会主义单位——大家庭里没隐私；也不像资本主义公司——绝对不能把个人事情带到公司事务里。再一想，间谍公司真好，不仅负责医保，还负责解决婚姻问题——也许他们早知道这一对鸳鸯杀手，看他们婚姻出了问题，害怕有损公司利益，这才出手干涉。